讀者：王姿文
伊能嘉矩的《台灣踏查日記》，便是一段在台灣田野中發現歷史的旅程。很開心能聽陳偉智博士到場導讀。
除了殖民，還留下什麼?
這本閱讀起來像是旅遊日記的踏查日記，是日本近代人類學家伊能嘉矩，來台公務旅行的過程中，對於台灣原住民的采風紀錄。
因應 1990 年代本土化的浪潮，其著作陸續被翻譯成冊，成為台灣平埔族研究的重要資料來源。往後有近代意義的平埔族族群分類，也是由這本書的內容為依歸，影響了往後原住民相關的政策制定方向。
之後更將伊能嘉矩收藏的各式相片集結成冊，出版了台灣原住民影像一書，是族群影像的重要參考資料。
後來在台灣歷史研究相關人員的奔走下，現在在家中已經可以藉由網路，瀏覽伊能嘉矩的各式文獻與作品了。
田野的嘆息
好可惜呀，每個地方的古蹟都任其頹壞在那邊，從未加以整修，不到十年以後，恐怕有關兩百年前歷史的好標本，將會煙沒無存
伊能嘉矩 -- 楠梓坑街
對於歷史的調查，有許多方法，可以藉由文獻、文物、遺跡、口述、田野調查......，在當時文獻相對不足狀況下，更好的方式便是在田野中發現歷史，從田野這廣袤的天然圖書館中，獲得更直接的史料證據，成就了本書的內容。
來台結緣
19 世紀末時，日本近代人類學，便是以「東京人類學會」的「坪井正太郎」為中心發展，伊能嘉矩年輕時深受其影響，從其留下的人類學理論講義，便可一窺當時對於人類學的發展狀況。
在其來台前，曾經發表了一篇渡台宣言「陳余之赤志，訴於先達之君子」，其中有提到來台的目的之一，是希望好好釐清台灣原住民的淵遠流長，並以科學的方法，將台灣族群來分類(當時是不科學地分成漢人與番人)。
當初我在日本內地翻閱 Henry M. Stanly 所寫的橫越最黑暗的非洲大陸一書，腦中幻想著番地探險是男兒畢生的一大快事。.....當時台北府兵荒馬亂、蜚聲紛紛、人心動搖.....我渡台的願望，事對台灣番人的人類學研究。要進行蕃地研究，有三個必需條件，就是：一、番地的知識；二、對番人有講方便的對策；三、懂蕃語。抵台後發現我欠缺這三要素，因此感覺時機未到，便一心一意從研究台灣的歷史、地理、與蕃語開始。
伊能嘉矩 -- 回想餘筆
來台的身分，則是以一個台灣總督府的基層官員，來台做田野工作，從1895年開始一直到 1906 年返日，總計耗時11年間，最重要的分別是 1896 年宜蘭調查、1897 年全島調查、與 1900 年南臺灣調查。以如此身分來台各有其優缺點，好處是總督府的官方資源，壞處則是因為職責之故，調查的時間便受到相當程度的限制。
其在台灣期間，更與先來一步的人類學家田代安定，一起組成了「台灣人類學會」，概念像是東京人類學會的分支，其相關調查結果，都會發表於東京人類學會的雜誌上。
人類學為何?
人類學（anthropology），起源於希臘文「ανθρωπος（人）」+「λογος（學科）」，意思是研究人的學科....當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。
-- 維基百科
種族即文明，從人種競爭的歷史發展，可以看見亞洲大陸南北種族衝突的延長。也可以藉由人類學的研究，一窺台灣在世界中的位置。
這本台灣踏查日誌，雖說是針對原住民的田野調查，但其實訪問不只侷限於原住民的聚落，更有許多漢人社區的普查。
只是此類的田野探查也有其限制，像是相傳 1895 年 9 月時，田代安定曾經來宜蘭訪問過振金聲(噶瑪蘭三十六社總頭目，也是後來伊能嘉矩宜蘭行的主要報導人)，當時其描述的部落故事，較為零星且諸多不詳，但事隔一年過後，伊能嘉矩又來做了一次相同的訪問，此時振金聲所回答的內容便變得相當豐富......。
不難發現關於族群的人類學歷史，其實是個不斷疊加的內容。這種對於族群過往的解讀，其實普遍存在於各族群中，像是許多神話故事，也都是類似的族群共創的歷史故事。
簡而言之，訪問中的被調查者，不只是被動的資料提供者，更是主動的資料參與者，在判讀資訊的過程中，不可不慎。
後記
這系列相關研究，也曾經被翻譯成英文德文等，發表於國外的人類學雜誌上。如果之前問我什麼是人類學? 我只能報以無知的赧笑，畢竟在過去學校義務教育中，這部分是相對空白的一塊，很開心能夠藉由這個機會，以另一個角度來看台灣的歷史文化與社會。
一個語言不通的人類學家，究竟是如何完成這段人類學的調查? 實在是個匪夷所思成就。從書中的紀錄可以看到，作者除了從那雙領養的原住民質子兒女學習語言外，有部分其實是與當時部落中的番秀才筆談(例如與噶瑪蘭三十六社總頭目振金聲的對談)，所得到的珍貴資料，從這些筆談資料的原稿，可以一窺當時的訪問的狀況，相當有趣。不過導讀中提到關於噶瑪蘭東瀛遊記的敘述，在書中並未閱讀到，甚為可惜。
此外也可以發現伊能嘉矩無論在語言學、人類學、或是歷史學的著作，均留下了不少遺稿(未完成品)，這種文章寫一半留在身邊、沒有發表的習慣，和蚊仔真像 >///////< ~~ XDDD
推薦閱讀嗎?
本書敘事相當口語流暢、詳細卻易讀，就像是在寫日記一般，如果對於當時原住民文化、語言有興趣的朋友，不妨抽空一閱。
如果對原住民文化沒有興趣的朋友，那也請記得曾經有個日本人，為台灣留下這個經典的踏查紀錄。
延伸閱讀
噶瑪蘭人各式起源故事、噶瑪蘭人的傳說
重訪伊能嘉矩──殖民統治下的臺灣歷史民族誌的建構與影響 (陳偉智)
